Kirche - ja bitte!

Ich will nicht, dass unsere Gesellschaft dem platten Egoismus verfällt. Daher bin ich froh, dass es Glaubensgemeinschaften gibt, die sich für die gottgeschenkte Würde des Menschen einsetzen. Ich bin gerne Christ. Ohne Kirche wüsste ich nichts von Jesus Christus. Ohne Kirche gäbe es kein Neues Testament. Deshalb kann keiner, der Christ sein will, ernsthaft sagen: Ich brauche die Kirche nicht. Jesus Christus selbst hat Jünger und Jüngerinnen um sich gesammelt und ihnen seine Botschaft und sein Werk anvertraut: "Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch" (Joh 20,21). Aus diesem Kreis wuchs die Gemeinschaft der Kirche. "Ich bin bei euch alle Tage, bis zum Ende der Welt!" (Mt 28,20) Wenn Jesus in der Kirche bleibt, darf ich dann gehen? Ich liebe die Sakramente, den Sonntag, die Feste unseres Glaubens (Weihnachten, Ostern etc.), unsere schönen Kirchen und Kapellen, das christliche Brauchtum usw. All das hat wesentlich mit Kirche zu tun.

• Mein Glaube ist eine persönliche Beziehung zu Gott. Aber ich brauche auch den Glauben, die Erfahrung und das christliche Leben meiner Mitchristen und Mitchristinnen, damit ich mich nicht "verrenne" (vgl Gal 2,2). Christlicher Glaube ist kein Stück für Solisten, sondern ein Miteinander und Füreinander.

• Ich bin gerne katholisch. Das Wort "katholisch" heißt "universal", "offen für alle". Unsere Kirche ist keine engstirnige Sekte, in der nur 100%-ig Gleichgesinnte und moralisch Perfekte Platz haben. Sie will vielmehr offen sein für alle, die ihren Lebensweg mit Christus gehen wollen, auch wenn sie sich dabei oft schwer tun. Sie ist eine bunte Gemeinschaft – 2000 Jahre alt, existierend in allen Ländern der Erde, an vielen Orten anerkannt, an manchen verfolgt. Es gibt konservative und progressive Kräfte in unserer Kirche. Das führt zu Spannungen; meist sind sie fruchtbar. Um die Wahrheit muss oft hart gerungen werden. Auf der Fahrt durch die Zeit braucht der Zug der Kirche wir beides: "Gas" und "Bremse".

• Meine Kirche wird auch "römisch-katholisch" genannt, weil der Bischof von Rom, der Papst, eine wichtige Aufgabe in ihr hat. Wie einst Petrus muss er für die Einheit sorgen. Christus will eine bunte, aber keine zerstückelte oder chaotische Kirche. Freilich weiß ich: Päpste sind nur Menschen und machen Fehler, aber alles in allem sage ich: Gut, dass es diesen Dienst der Einheit in der Kirche gibt. Möge für ihn in Zukunft eine Form gefunden werden, die auch von orthodoxen und protestantischen Kirchengemeinschaften als sinnvoll akzeptiert werden kann.

• Und "heilig" nennen wir unsere Kirche auch noch. Nicht weil wir Christen so gut wären, sondern weil Christus, der "Heilige Gottes" (Joh 6,69), Ursprung und Mitte der Kirche ist. Die Bibel erzählt mit erstaunlicher Offenheit von den Fehlern und Schwächen der Apostel: Feigheit, Machtgier, Kleinglauben ... Aber auch von ihrer Reue, ihrer Treue zu Christus, ihrer Liebe. Und wie ist das heute in der Kirche? Es geschieht manches, worauf ich nicht stolz sein kann, aber auch unzählbar viel Gutes, meist selbstverständlich, Tag für Tag – durch Seelsorger, Ordensleute, durch "einfache" Männer und Frauen, durch Pfarren, kirchliche Bewegungen und Gruppen. Gott sei Dank, das Evangelium lebt und wird gelebt!

Zum Nachdenken kann das folgende Zitat des1996 verstorbenen Psychoanalytikers Albert Görres anregen:
"Die Kirche ist, wie die Sonne, für alle da. Für Gerechte und Ungerechte, Sympathen und Unsympathen, Dumme und Gescheite, für Sentimentale ebenso wie Unterkühlte, für Neurotiker, Psychopathen, Sonderlinge, Heuchler und für solche wie Nathanael, 'an denen kein Falsch ist', für Feiglinge und Helden, Großherzige und Kleinliche. Auch für kopf- und herzlose Bürokraten, für Fanatiker und für eine Minderheit von gesunden, ausgeglichenen, reifen,  seelisch und geistig begabten, liebesfähigen Naturen. Diese lange Liste ist nötig, um klarzumachen, was man eigentlich von einer Kirche erwarten kann, die aus allen Menschensorten zusammengerufen ist und deren Führungspersonal auch aus diesem bunten Vorrat stammt."
(Aus: A. Görres - W. Kasper (Hg.), Tiefenpsychologische Deutung des Glaubens? QD 113, Freiburg-Basel-Wien 1988, 134)

Quellnachweis: Glaubensinformation von Karl Veitschegger